(¯`°•.¸¯`°•. منتدى تلاميذ مدينة جامعة .•°`¯¸.•°`¯)
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

(¯`°•.¸¯`°•. منتدى تلاميذ مدينة جامعة .•°`¯¸.•°`¯)


 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
لكل عضو سجل مؤخرا أو لم يعرف بنفسه التوجه إلى موضوع ~دعوة للتَعَارف ~
<
مواضيع مماثلة
    احصائيات
    هذا المنتدى يتوفر على 2576 عُضو.
    آخر عُضو مُسجل هو said2021 فمرحباً به.

    أعضاؤنا قدموا 1363 مساهمة في هذا المنتدى في 495 موضوع
    بحـث
     
     

    نتائج البحث
     
    Rechercher بحث متقدم
    المواضيع الأخيرة
    » جزيئة adn
    المذهب التجريبي Icon_minitimeالثلاثاء أبريل 01, 2014 6:48 am من طرف نونو دودو

    » عوامل النجاح
    المذهب التجريبي Icon_minitimeالثلاثاء فبراير 18, 2014 11:47 pm من طرف A!cha.Z!noOo

    » Devoir de Francais
    المذهب التجريبي Icon_minitimeالخميس ديسمبر 05, 2013 4:55 am من طرف sidali4200

    » تحية الى كل من
    المذهب التجريبي Icon_minitimeالخميس ديسمبر 05, 2013 4:50 am من طرف sidali4200

    » يرجى الحل الاختبار المنقول من عند الاستاذ
    المذهب التجريبي Icon_minitimeالجمعة نوفمبر 29, 2013 8:44 am من طرف bilalmosta27

    » اختبار رياضيات الثاني للسنة الثالثة ابتدائي
    المذهب التجريبي Icon_minitimeالأربعاء نوفمبر 27, 2013 12:26 am من طرف amirilyes

    » فروض و اختبارات في كل المواد للسنة الثالثة ثانوي
    المذهب التجريبي Icon_minitimeالثلاثاء نوفمبر 26, 2013 1:04 pm من طرف mohammed mebarek

    » معلُومات عامّـه عن النواة و بعض مكوّناتهـا.
    المذهب التجريبي Icon_minitimeالأحد نوفمبر 17, 2013 9:35 am من طرف نونو دودو

    » الطالب سازوكي قصة معبرة ههه
    المذهب التجريبي Icon_minitimeالأحد نوفمبر 17, 2013 9:32 am من طرف نونو دودو

    أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
    rihab.kapoor
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    هديل الصمت
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    Glitter
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    نهال SENTIMENT
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    الحكمة ضلة المؤمن
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    jasmin
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    bada
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    الراجية عفو ربها
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    romaissa93
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    ملكة زمانها
    المذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Emptyالمذهب التجريبي Empty 
    ازرار التصفُّح
     البوابة
     الرئيسية
     قائمة الاعضاء
     البيانات الشخصية
     س .و .ج
     بحـث
    منتدى
    تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
    تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit      

    قم بحفض و مشاطرة الرابط منتدى ثانوية الشيخ محمد المقراني على موقع حفض الصفحات

    قم بحفض و مشاطرة الرابط (¯`°•.¸¯`°•. منتدى تلاميذ مدينة جامعة .•°`¯¸.•°`¯) على موقع حفض الصفحات
    التبادل الاعلاني
    سجل زوار منتدانا
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    ازرار التصفُّح
     البوابة
     الرئيسية
     قائمة الاعضاء
     البيانات الشخصية
     س .و .ج
     بحـث

     

     المذهب التجريبي

    اذهب الى الأسفل 
    كاتب الموضوعرسالة
    الحكمة ضلة المؤمن




    انثى

    عدد آلمُشآإركآإت-~: : 72

    ~][ تآإريخ آلتسجيل ][~ : 23/02/2011

    ~][ الإقآمة ][~ : جامعة وادي ريغ


    المذهب التجريبي Empty
    مُساهمةموضوع: المذهب التجريبي   المذهب التجريبي Icon_minitimeالأحد مارس 13, 2011 3:24 pm

    المذهب التجريبي:
    يلمس النسق الفكري للمذهب التجريبي في المبدأ الجوهري الذي يحركه في المسلمات التي يقتضيها و طريقة اختبارها و قبل الإطلال عليه يجب علينا طرح عدة تساؤلات منها: _هل تستطيع التجربة أن تنشئ في العقل المعاني و التطورات ؟هل العلم في كل صورة يرتد إلى التجربة ؟ _و يمكننا الإجابة عن هذه الأسئلة من خلال اكتشافنا للمذهب التجريبي و بحثنا الدقيق فيه.
    1-المدخل إلي المذهب التجريبي :
    خلال القرنين السابع عشر و الثامن عشر بدأت النزعة التجريبية في مفهومها التقليدي مع الفلاسفة امتال بيكون وجون لوك وهيوم و استمرت في مفهومها الجديد في القرنين 19و20 ه ونشير إلى أن مفهومها الأول كان يهتم بالنظرية المعرفة أما في مفهومنا الثاني اتسع استعمالها إلي حقول التفكير كالأدب والأخلاق فصلا عن المعرفة .
    2_المسلمات:
    _إن للمذهب التجريبي مسلمة واحدة و هي الأساسية نات مظهرين و الأساسية والمأخوذ بها هي أن المصدر الجوهري الانسق لكل أنواع المعرفة هو التجربة و هده الأخيرة تتفرع إلى جزئيين الأول نقدي و يتم فيه استبعاد المذهب العقلاني من أصوله , الثاني تأسيسي يتم فيه بناء المذهب التجريبي و يبني المذهب التجريبي على ?العقل لا يستطيع ينشا بالفطرة المعاني و التصورات و ليست له القدرة * علي خلع صفة الصدق علي ما يبتدعه من معرفته.
    *العلم في كل صورة يرتد إلي التجربة.
    3_ اختيار المسلمات?
    لقد قام أصحاب النزعة التجريبية بعد اختبارات للتجريب المسلمات الماخودة بها من ناحية مذهبهم و من النتائج المتحصل عليها ?
    -إن العقل لا يستطيع أن ينبع بفطرة المعاني و التطورات و انه ليس على قدرة الخلع بصفة الصدق على ما يبتدع من معرفة و من دلائل و الحجج المقدمة لتأكيد وجهة نظرهم الحجج التالية ?
    رفض التجريبيون التسليم بالأفكار الفطرية الموروته و المبادئ العقلية •
    -البديهة و القواعد الخلقية الأولى التي لا تأتي اكتساب و أشاروا للحدس الذي يزعم أهله أنهم يدركون به الأولويات الرياضية والمنطقية و دلك لان المرء قبل خوضه لتجربة يكون عبارة عن صفحة بيضاء فهو لا يعرف شيء عن العالم و يبدأ تشافه عن طريق الحواس و لأننا نعرف الملموس قبل المجرد و الخاص قبل العام ولا تصل إلى المجرد إلا انطلاقا من الملموس ويقول الفيلسوف الانجليزي جون لوك « إن الأبيض ليس اسود و اللذة ليست الألم»
    رفضوا أن يكون العقل قادرا على الوصول إلي أي علم يبقى تابت بطريقة •
    -الفطرة و ما توجد به من أولويات كلية و دلك لان الأحكام العقلية تتغيربتغيرالزمان و المكان و تختلف باختلاف ظروف الأعمال و مجالات البحت و الأحوال إن العقل لم يعد يتصور كنظام مفلوق و صارم من المبادئ المحددة قبليا , و إن لوضح وجود هده المبادئ الكلية و المعاني الفطرية أو الموروثة لتساوى العلم بها الناس في كل زمان و مكان على أن المبدأ عدم التناقض أو الهوية أو غيرهما مما يظن انه من المبادئ الفطرية لا يعرفه إلا قلة من المثقفين و يجهله الأطفال و المعتوهون و الهمج و أما المبادئ العلمية سواء كانت خلقية أو قانونية فيختلف الناس في أمرها باختلاف الزمان و المكان .
    -أما بالنسبة للعلم في كل صورة يرتد إلي التجربة فقال التجريبيون تعد نشأته فكرة سببية طبيعيا للإنسان ودلك بملاحظة من تغير الأشياء و يقول الفيلسوف جون لوك في هده النظرية بان ليس في العقل شيء جديد إلا وقد سبق وجوده في, الحدس أولا ودلك لان لولا وجود الحواس لما كان للأشياء الخارجية فضلا عن وجودها في العقل و يعود استو حاء مفهوم السببية إلي التجربة فيقول دافيد هوم الملقب بالأب الروحي للمذهب التجريبي لا شيء من الأفكار يحقق لنفسه ظهورا في العقل ما لم يكن قد سبقه و مهدت له طريق انطباعات مقابلة له و يقول أيضا العادة هي المرشد العظيم للحياة البشرية فهدا المبدأ وحده هو الذي يجعل خبرتنا ذات بقع لنا ويتيح لنا أن نتوقع في المستقبل سلسلة من الحوادث شبيهة بسلسلة الحوادث التي ظهرت فيما مضى و بغير تاتير العادة تكون على جهل تام بكل أمر من أمور الواقع .
    و يميز هيوم كما دهب إليه لوك من قبله بين الأفكار البسيطة والمركبة ' المركبة هي التي ينتجها الفكر البشري بنفسه عن طريق ترابط الأفكار البسيطة أما البسيطة هي عكس من دلك, الأفكار التي يصنعها الفكر و التي لا نحسها وإنما هي تلك التي يجب بالضرورة أن يستقبلها من التجربة .
    فالنتيجة المراد وضعها من طرف التجريبيين هي أن المعارف العلمية أو الأخلاقية التي يحملها الإنسان إنما هو التجربة و دلك لان نشاط العقل باتمه ينطلق من العالم الخارجي فضلا عن حياة الناس و مشاكلها فالأمر الذي آل إليه المد هب التجريبي هو أن التجربة أولا تم العقل ثانيا وهكذا تتأكد مسلمات المذهب التجريبي في القول أن العقل لا يستطيع أن يبتدع بفطر المعاني و التصورات. و ليست له القدرة على خلع صفة الصدق على ما يبتدعه من معرفة ¸ و أن العلم في كل صوره يرتد إلي التجربة.





    الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
     
    المذهب التجريبي
    الرجوع الى أعلى الصفحة 
    صفحة 1 من اصل 1
     مواضيع مماثلة
    -
    » مقالة حول ابعاد الشغل

    صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
    (¯`°•.¸¯`°•. منتدى تلاميذ مدينة جامعة .•°`¯¸.•°`¯) :: التعليم الثانوي :: السنة الثالثة ثانوي :: الشعب الادبية-
    انتقل الى: